Fokus:

Die toepassing van kernkonsepte van Gereformeerde Teologie op morele vernuwing in die proses van nasiebou en die ontwikkeling van die samelewing.

Subprogram leier:

Riaan Rheeder (riaan.rheeder@nwu.ac.za)

Lede van subprogram:

Koos Vorster (koos.vorster@nwu.ac.za)

Nico Vorster (nico.vorster@nwu.ac.za)

Manitza Kotze (manitza.kotze@nwu.ac.za)

Doelwitte:

Nico Vorster (Antropologie)

Suid-Afrika beleef tans 'n ongekende morele krisis. Dit word weerspieël in hoë misdaadstatistieke, opkomende bewyse van staatskaping en die omvang van korrupsie in Suid-Afrika. Verskeie vrae ontstaan: Kan 'n samelewing as geheel siek wees of is morele degenerasie uitsluitlik te wyte aan individuele patologieë? Wat is die psigososiale dinamika agter Suid-Afrika se morele krisis? Watter rol kan Christelike teologie speel in die herstel van ons samelewing? Om hierdie vrae te beantwoord, bestudeer hierdie subprogram die tema van morele identiteit, spesifiek die rol wat moraliteit en morele kodes speel in die konstellasie van faktore wat identiteitskonstruksie beïnvloed. Ons fokus ook op die unieke kenmerke van Christelike identiteit en die manier waarop 'n Bybels gesonde teologiese antropologie en die kerk as gemeenskap van gelowiges hierdie identiteit behoort te beïnvloed. Laastens ondersoek ons die maniere waarop die Kerk deug en gesonde etiese beginsels in die groter samelewing kan bevorder. Boeke wat met betrekking tot teologiese antropologie gepubliseer is, is:

  • Restoring human dignity in South Africa. Christian anthropology in a new dispensation. PTP, Potchefstroom.
  • Created in the image of God. Understanding God’s relationship with humanity. Pickwick: Eugene Oregon.
  • The brightest mirror of God’s works. John Calvin’s theological anthropology. Pickwick: Eugene, Oregon.

 

Koos Vorster (Menseregte)

Projek: Etiese perspektiewe op menswaardigheid en menseregte. Leier: Prof JM Vorster

Die Grondwet van die Republiek van Suid-Afrika is gebaseer op die kernwaardes van menswaardigheid, gelykheid en vryheid. Die implementering van die Grondwet en die hoofstuk oor fundamentele regte sowel as die regspraak wat uit die Grondwet voortvloei om 'n regverdige en funksionele liberale demokrasie moontlik te maak, stel nuwe uitdagings vir Christelike etiek. Terwyl die kernwaardes van die Grondwet diep in die Christelike tradisie ingebed is, skep die gevolge van hierdie waardes en die wetlike interpretasies van die fundamentele menseregte 'n nuwe omgewing vir Christelike morele agentskap. Hierdie projek handel oor die nuwe omgewing en die nuwe uitdagings. 'n Groot verskeidenheid wetenskaplike artikels en boeke is oor die afgelope twee dekades gepubliseer wat handel oor Christelike etiese perspektiewe oor byvoorbeeld rassisme, xenofobie, seksisme, regstellende aksie, ekonomiese geregtigheid, ekocide, arbeid en ander. Die projek is aan die gang omdat die ontwikkeling van die Konstitusionele Staat baie nuwe areas van kommer vir Christelike etiek en nuwe ontwerpe vir Christelike morele agentskap opgrawe. Sommige van die boekpublikasies kan genoem word:

  • Christian attitude in the South African Liberal Democracy, Potchefstroom Theological Publications, Potchefstroom.
  • Menswaardigheid, Versoening en Vergiffenis, Potchefstroom Theological Publications, Potchefstroom.
  • Ethical perspectives on human rights, Potchefstroom Theological Publications, Potchefstroom.
  • The gift of life. Towards an ethic of flourishing personhood, AOSIS Scholarly Books, Cape Town.

Projek: Etiese perspektiewe op die politieke ekonomie. Leiers: Dr. J. Venter (Politieke Wetenskappe), Dr. J. Walters (Besigheidsetiek), Dr. M. Bøsterud (Besigheidsetiek) Prof JM Vorster (Christelike etiek).

Werkloosheid, armoede en ekonomiese ongelykheid laat vandag geweldige morele kwessies in Suid-Afrika ontstaan. Prominent onder hierdie is die mishandeling van ongeskoolde mense, onderwerping van vroue op die gebied van arbeid, uitbuiting van kinders, onmenslike arbeidspraktyke, mishandeling van vlugtelinge en ongedokumenteerde immigrante, korrupsie in die openbare en private sektor en swak politieke en korporatiewe bestuur. In hierdie projek word hierdie uitstralende bekommernisse op 'n interdissiplinêre wyse aangespreek met die doel om waardes en deugde te stel om hierdie en ander kwessies te hanteer. Wetenskaplike artikels en onlangs gepubliseerde akademiese boeke het oor sommige van hierdie onderwerpe gehandel in 'n poging om morele leiding te gee en verantwoordelike bestuur te verbeter. Die boeke is:

  • Venter, J. & Bøsterud, M, eds. 2020, Christian ethics and political economy: Markers for a developing South Africa, AOSIS Scholarly Books, Cape Town.
  • Bøsterud, M., 2021, A treatise on Christian banking, AOSIS Scholarly Books, Cape Town.
  • Walters, J. & Vorster, JM, Prosperity ethics: habits and virtues of smart people in a changing world, AOSIS Scholarly Books, Cape Town

 

Riaan Rheeder (Bio-etiek en Menseregte)

Die dissipline van bio-etiek soos onderskei van mediese etiek het in die 70's van die vorige eeu ontstaan. Dit verskil van mediese etiek ten opsigte van die feit dat dit nie net op die behoeftes en kwessies van die individu fokus nie, maar ook op sosiale en omgewingsaspekte wat met gesondheid verband hou. Dit het duidelik geword dat biomediese etiese voorstelle en oplossings alleen nie voldoende is om gesondheid te bevorder nie en dat die insette van sosiale, ekonomiese en omgewingsdeterminante van gesondheid nodig is. Van Renselaer Potter, 'n Amerikaanse onkoloog, ook die eerste persoon wat die term bio-etiek gebruik het, het kanker as voorbeeld gebruik om bio-etiek te verduidelik. In die etiese narratief van kanker kan die klem nie op die mediese en biologiese aspekte van die individuele persoon val nie, byvoorbeeld die reg op gesondheid, genetiese aanleg en behandeling, maar deel van die etiese konteks behels ook die sosiale diskoers, byvoorbeeld sigaretrook en lugbesoedeling.

'n Spesiale mylpaal in die ontwikkeling van globale bio-etiek is die aanvaarding van die Universele Verklaring oor Bio-etiek en Menseregte (UDBHR) van UNESCO deur die lidlande in 2005. Die doel van die UDBHR is om die wêreldgemeenskap te verenig in terme van bio-etiese ideale (sagte reg), wat individuele waardes (artikels 3–7) kombineer met sosiale (artikels 8–16) en omgewingsaspekte (artikel 17) van gesondheid.

Suid-Afrika se gesondheidstelsel staar groot en baie uitdagings in die gesig. Ongelykheid, korrupsie, swak bestuur, dienslewering en emigrasie van gesondheidswerkers is van die grootste probleme. Een van die fokuspunte van die subprogram is die gebruik van globale bio-etiek (UDBHR, https://en.unesco.org/themes/ethics-science-and-technology/bioethics-and-human-rights) om oplossings vir sommige van die vele etiese probleme van die Suid-Afrikaanse gesondheidstelsel te vind.

Globale bio-etiese verwante artikels (fokus op die 15 beginsels van die Universele Verklaring van Bio-etiek en Menseregte):

  • Global Bioethics and Nonmaleficence. A Christian-ethical Evaluation of Article 4 of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights by Unesco (see Journal of Theology for Southern Africa 152 (July 2015) 131-155).
  • An Ethos of Vulnerability: A Kingdom Perspective on the Principle of Respect for Vulnerability within the UNESCO Declaration on Bioethics and Human Rights (Asia Journal of Theology. Apr2017, Vol. 31 Issue 1, p58-81. 24p).

 

Manitza Kotzé (Bio-etiek: Biotegnologie en transhumanisme)

Menslike biotegnologiese vooruitgang bied dikwels unieke uitdagings vir Christelike etiek, beide ontwikkelings wat vrae laat ontstaan oor die lyn tussen terapie en verbetering, waar genetiese modifikasies gemaak word binne die gebied van wat haalbaar is in die natuur, en dié wat daarop gemik is om die beperkings van wat dit beteken om mens te wees, te oorskry. Selfs binne die openbare sfeer en in sekulêre etiese bespreking het die retoriek wat gereeld godsdienstige taal en terminologie gebruik het, soos om God te speel. Christelike etiek kan 'n betekenisvolle bydrae lewer. 'n Aantal verskillende teologiese uitgangspunte kan tot hierdie gesprek bydra, insluitend uiteenlopende leerstellige lokusse en temas soos menswaardigheid en florering.

Onlangse artikels:

 

Boek Projekte:

 

Book-2025-family-school-and-community

2023: Finding a moral compass for South Africa: Where are we? Where could we go?

 

Family well-being and Paternal Absence Book Cover

2020: Life in transit: Theological and ethical contributions on migration

 

Theological Perspectives Book Cover

2019: Reconceiving reproductive health: Theological and Christian ethical reflections

 

Internasionale netwerke

Noordwes-Universiteit Bio-etiek-eenheid van die Internasionale Netwerk van die WGO-leerstoel in Bio-etiek binne Teologie (http://www.int-chair-bioethics.org/).

 

Riglyne vir nagraadse studies vir toelating:

  1. Toelating tot nagraadse studie word hanteer deur die Bestuurder: M&D-programme, in samewerking met die subprogrambestuur (Proff AL Rheeder, N. Vorster, JM Vorster, Dr M Kotze). Keuring is gebaseer op akademiese resultate, vorige projekte en/of navorsingsprojekte, en die riglyne hieronder uiteengesit.
  2. Die volgende is riglyne waaraan 'n nagraadse student moet voldoen voordat hy of sy vir verdere studies binne die subprogram oorweeg kan word:
  • Die student moet aan die NWU se riglyne vir toelating tot nagraadse studies voldoen.
  • 'n Deeglike kennis van die epistemologie van etiek word verwag.
  • Studente moet vertroud wees met die basiese konsepte in etiek.
  • 'n Navorsingsdokument (1000 woorde of 2 bladsye) moet by die subprogram ingedien word vir oorweging:
    • Hierdie dokument moet die onderwerp van die voorgestelde studie en die navorsingsprobleem identifiseer.
    • 'n Kort agtergrond moet gegee word om te verduidelik waarom die spesifieke onderwerp van belang is.
    • Dit behoort duidelik te wees dat die navorsingsmotivering vir intensiewe lees afgegaan het.
    • 'n Student moet seker wees hoekom en wat hy/sy wil studeer.